… об отношении российского общества к скинхедам

Скинхеды, как известно, изобретение не российское и не московское. Но их бурная деятельность в столице, открывшаяся погромом у платформы "Царицыно" осенью 1999 года, как и субботняя (но, видимо, не последняя) акция в метро на перегоне между "Аэропортом" и "Динамо", не вызывает у добропорядочного населения активного протеста. Впрочем, как и всеобщего сочувствия. Феномен отношения общества к молодым фашистам изучают социологи.
"Я считаю, с одной стороны, конечно, скинхеды - это хулиганы, но с другой - если бы у каждого человека была бы та же доля достоинства... Осознание своего славянского достоинства..." - рассуждает безымянная москвичка, оказавшаяся в дискуссионной фокус-группе Фонда "Общественное мнение" (ФОМ).
Глобальный опрос россиян на тему толерантности и ксенофобии ФОМ провел в марте 2004 года после убийства таджикской девочки в Санкт-Петербурге. Выяснилось, что 67% россиян вообще не знают, кто такие скинхеды. Одни прямо причисляют скинов к фашистам, шовинистам и считают существование в обществе подобных организаций совершенно неприемлемым. Другие относятся к скинхедам отрицательно, но трактуют их поступки скорее как хулиганство и издержки дурного воспитания. Каждый пятый из тех, кто слышал о скинхедах, не выражает однозначно отрицательного отношения к русским фашистам и винит в межнациональных конфликтах их жертв - приезжих.
Эту точку зрения доходчиво иллюстрирует фрагмент дискуссии на московской фокус-группе.
- Все приезжие - из ста процентов девяносто девять - это отбросы, и только один процент хорошие, вот и все.
- И как мы должны относиться к ним?
- Раньше уважаемые люди в Москву приезжали - и евреи, и казахи, и кто угодно. А сейчас едут только урвать, понимаете?
По мнению социологов ФОМа, в последнее время ситуацию вынужденного сосуществования с "чужими" россияне переживают крайне болезненно. О чем бы ни шла речь, какая бы тема ни обсуждалась, при малейшей соответствующей "зацепке" разговор легко и естественно соскальзывает на национальный вопрос, приобретая при этом весьма эмоциональную окраску. Проблему отношения к приезжим из бывших советских республик и "национальных окраин" России обостряет то обстоятельство, что национальный вопрос в сознании россиян неразрывно переплетается со страхами, связанными с террористическими актами и Чечней. "...Смотрите, еще здесь эти все диаспоры - взять чеченскую, взять грузинскую, у всех диаспоры - они почему все в Москве, почему они не наводят там, в той же Чечне, порядок?"
9% респондентов оправдывают скинхедов за то, что те "борются против чурок"; "добиваются, чтобы русские были не изгоями, а стали хозяевами в России". И вообще, "выполняют работу за милицию, наводят порядок, разбираются с мразью понаехавшей".
"Национальный вопрос драками не решается", - рассуждают приверженцы рационального подхода, коих насчитывается 7%. "Фашистов надо ликвидировать и пресечь", - уверены 5% респондентов. "В России должны жить все нации", - полагают всего лишь 2% граждан федеративного государства с уникальным, как принято считать, опытом межнационального и межконфессионального общежития.
В целом только 60% знающих, кто такие скинхеды, считают, что их движение нужно запретить. Остальные либо затрудняются ответить однозначно, либо считают, что движение скинхедов запрещать не нужно, - таковых в России 12%.
"Они наши дети, - в итоге констатирует участник фокус-группы, - это такое явление, которого у нас просто не может не быть".
И с этим, после таких результатов опросов, не поспоришь.

Юлия ИГНАТЬЕВА. "Известия", 21 сентября 2004 года