Сильному полу пора вернуть баланс в жизни
Статус сильного пола для мужчин в современном обществе во многом
превратился из привилегии в стигму: обязанностей стало непропорционально
больше, чем прав. Стереотипы выставляют мужчин "расходным материалом",
обязуя жертвовать собой не только ради решения государственных задач,
но и в семье, и на работе. В интересах общества будет пересобрать
мужскую ролевую модель через призму "рационального эгоизма".
Максим Киселев Профессор Центра предпринимательства и инноваций
"Сколтеха", гендиректор АНО "Развитие человеческого
капитала" Правительства Москвы Смотрим на проблему
На протяжении почти столетия роль мужского гендерного праздника
в нашей стране играло 23 февраля. Это придавало ему милитаризированный
оттенок, но прекрасно укладывалось в советскую идеологию, где функции
мужчины были четко ранжированы:
" мужчина - воин, жертвующий собой ради Отечества;
" мужчина - герой труда, оставляющий жизнь на потом ради выполнения
производственных планов;
" мужчина - работник науки, самозабвенно участвующий в опасном
эксперименте;
" мужчина - защитник, без раздумий рискующий жизнью ради женщин.
В этой иерархии полностью отсутствовал архетип мужчины как отца
и родителя, что отражало господствовавшие в обществе представления
о мужчине как о "расходном материале". О гендерном неравенстве
уже в современной России говорят такие цифры:
" продолжительность жизни мужчин в России на 10-11 лет меньше,
чем у женщин;
" пенсионный возраст наступает на 5 лет позже, в связи с чем
среднестатистический мужчина имеет шансы прожить на пенсии всего
около года - двух;
" неравенство в определении места жительства ребенка после
развода. При расторжении брака суды оставляют детей с матерями примерно
в 90% случаев;
" репродуктивное бесправие. В российском правовом поле мужчина
имеет 0% влияния на репродуктивные решения. Женщина обладает исключительным
правом на прерывание или сохранение беременности;
" травматизм на производстве. Мужчины составляют около 95%
погибших в результате несчастных случаев на производстве. Обнуляем стереотипы
Шагом в правильном направлении стало учреждение в 2021 г. Дня отца
(в этом году он пришелся на 18 октября) с переносом акцента на семейные
ценности. Это попытка начать менять маскулинный стереотип, который
формируется буквально с детского сада, когда детям внушают, что
"мальчики не плачут", то есть должны терпеть любое отношение
к себе.
"Токсичная маскулинность", до сих пор свойственная подавляющей
части мужского населения России, особенно вне крупных городов, -
не личная проблема его представителей. Пренебрежение мужчин своим
здоровьем; неофициальное, но фактическое поражение в репродуктивных
правах; неравенство в родительских правах вопреки положениям Семейного
кодекса РФ и другие перекосы тянут за собой длинный шлейф проблем
для национальной экономики, систем здравоохранения, образования
и качества человеческого капитала в целом. Устраняем перекосы
Исследование, проведенное Российским государственным социальным
университетом в 2025 г. на выборке из 6280 мужчин, показало, что
50% респондентов жалуются на частый стресс и тревожность, 43% -
на ненормированный рабочий день, непереносимую загрузку на работе,
пренебрежение работодателей здоровьем сотрудников.
Простым добавлением одного "мужского" дня в календарь
все эти проблемы не решаются. День отца призван привлечь внимание
общества к тому, что мужчины - "тоже люди", что более
низкое качество жизни мужчин по сравнению с женщинами - это системная
проблема, решать которую нужно по многим направлениям одновременно.
Сокращение разрыва в продолжительности жизни (он сегодня превышает
10 лет) достигается через изменение образа жизни многих мужчин,
который сложно назвать иначе как длящимся членовредительством. Сюда
относятся злоупотребление алкоголем, курение, игнорирование проблем
со здоровьем, взятие на себя неподъемных обязательств на работе
и, как следствие, постоянный стресс, который многие мужчины опять
же пытаются компенсировать алкоголем. Убираем конфликт ролей
Мужчины находятся в заложниках у навязанной патриархальной роли
добытчика и защитника своего "прайда", которую они ошибочно
принимают за свою биологическую суть. В рамках этой культурной модели
любая забота о себе воспринимается обществом и самим мужчиной как
проявление слабости. Стремление соответствовать завышенным ожиданиям
среды заставляет мужчин игнорировать базовые инстинкты самосохранения,
превращая их жизнь в гонку на выживание.
Снять многие из упомянутых противоречий могут в первую очередь женщины
- жены. Причем от них не требуется забирать у мужей функции кормильцев
и защитников. Правильная тактика - "рациональный эгоизм"
со стороны женщины. Он проявляется в том, что, если жена хочет,
чтобы муж полноценно приносил в семью деньги еще многие годы, он
должен сохранять хорошее здоровье, полноценно отдыхать, избегать
хронического стресса и поддерживать качество жизни другими способами. Не экономим на здоровье
Схожую тактику было бы полезно принять на вооружение руководителям
предприятий, особенно тех, где мужчины заняты на вредных производствах.
Здесь, как и в семейном варианте, речь не идет о благотворительности
и альтруизме. Поддерживать высокую работоспособность своих сотрудников
экономически выгоднее, чем выжимать из них все силы, а затем нанимать
на место "отработавшего свое" человеческого ресурса новые
кадры.
Государство уже сделало пусть маленький, но шаг в этом направлении:
согласно ст. 185.1 Трудового кодекса РФ, один оплачиваемый день
для диспансеризации раз в 3 года предоставляется всем работникам.
Работникам старше 40 лет такой день положен ежегодно. Руководители
компаний могут придумать (и часто придумывают) другие способы поощрения
здорового образа жизни, например доплату за отказ от курения или
компенсацию расходов на посещение фитнес-центров.
Выравнивание качества жизни российских мужчин и женщин требует перехода
к стратегии сбережения человеческого капитала: работодатели должны
понимать экономическую выгоду от сохранения здоровья кадров, а из
семьи должен уйти перекос в ответственности. Это не вопрос гендерных
уступок, а необходимое условие для стабильного развития всего общества.
