Брачные нормы

Отношение жителей России к “гражданскому” браку, разводу и внебрачному рождению детей

В ноябре 2018 года Левада-Центр повторил блок вопросов об официальной регистрации брака как коллективной норме межличностных отношений. Эти вопросы задавались и ранее – в 2002 и 2012-х годах, что позволяет нам фиксировать перемены в представлениях о «норме» и вектор этих изменений или, напротив, отсутствие таковых.

В какой мере вы согласны или не согласны с тем, что женатые люди обычно более счастливы, чем неженатые? (один ответ)

В какой мере вы согласны или не согласны с тем, что если люди хотят иметь детей, они должны вступить в брак? (один ответ)

В какой мере вы согласны или не согласны с тем, что это нормально, когда два человека живут вместе, не намереваясь вступать в официальный брак? (один ответ)

В какой мере вы согласны или не согласны с тем, что обычно, если супруги не могут решить свои семейные проблемы, развод является лучшим выходом? (один ответ)

Шкала вопроса содержала пять позиций, включая нейтральную «ни согласен, ни не согласен». Для удобства сравнения данных трех замеров был посчитан индекс – как разница суммы «согласия» и суммы «несогласия» минус ? от нейтральной позиции (см. график). Чем выше значение индекса, тем выше уровень согласия с предлагаемыми суждениями о семье и браке.

В 2018-м году наивысший уровень согласия у респондентов (из общепринятых мнений, представленных для выбора) – с обязательным рождением детей в браке и с представлением о том, что брак делает счастливее; наименьший – с разводами, даже если в браке существуют серьёзные семейные проблемы. Отношение к «гражданскому» браку, скорее, лояльное, и за прошедшие шесть лет толерантность к незарегистрированным отношениям выросла, но уровень согласия с ним в целом ниже, чем с позитивными утверждениями об официальном браке.

Декларативно разводы вызывают наибольшее осуждение, однако на практике фиксируется нарушение этой нормы о «сохранении брака вопреки всему». По данным Росстата, в 2017-м году жители России вступали в брак практически в два раза чаще, чем разводились, но такое соотношение нельзя рассматривать как массовое следование представлениям о необходимости сохранения брака. Если вычленить в выборке тех россиян, которым гипотетически в силу своего брачного статуса вопрос развода мог быть актуален (или актуален в настоящее время), то увидим, что доля «сторонников» свободного развода доминирует в двух группах – вдовствующих и разведенных. Россияне, находящиеся в браке на момент опроса, в своих оценках разделились: 43% считают, что развод – это выход, 38%, напротив, не согласны с разводом даже по причине семейных проблем. Больше всего «противников» развода среди тех, кто в официальном браке никогда не был (51%), и тех респондентов, кто живет «гражданским» браком (48%), то есть тех, кто пока не столкнулся с институтом брака (и, вероятно, уверены, что у них все будет иначе и до развода не дойдет).

Существенных гендерных различий в поддержке суждений о браке практически нет, и нельзя сказать, что мнения мужчин и женщин кардинально различаются. В целом российские мужчины несколько лояльнее своих соотечественниц относятся к совместному проживанию без регистрации отношений. При этом, молодые мужчины в возрасте от 18 до 27 лет чаще женщин того же возраста поддерживают добрачное совместное проживание. Молодые россиянки, напротив, чаще соглашаются с мнением, что для рождения детей люди должны вступать в брак (57% против 48%).

Религиозная самоидентификация респондентов формирует более консервативный взгляд на добрачные отношения и добрачное рождение детей. Воцерковленные респонденты, которые в рамках опроса отнесли себя к «православным» и сказали, что посещают религиозные службы раз в месяц и чаще, охотнее поддерживали устоявшиеся представления о нормах семейной жизни, чем «декларативные православные», которые никогда не ходят на службы. Так, воцерковленные респонденты в полтора раза реже демонстрировали терпимость к гражданскому браку, чем никогда не посещающие службы, а также чаще соглашались с положительными утверждениями о браке: «женатые люди обычно более счастливы, чем неженатые» и «если люди хотят иметь детей, они должны вступить в брак» (67% против 58% и 70% против 57% соответственно).

Интересно, что отношение к разводу среди воцерковленных респондентов вполне терпимое и статистически значимо не отличается от других категорий православных. Вероятно, воцерковленными респондентами светский развод рассматривается как менее значимый, в отличие от церковного (венчания), поэтому и отношение к нему в среде воцерковленных менее строгое.

Высшее образование делает человека более лояльным к изменению нормы или её расширению: 60% среди россиян с высшим образованием суммарно согласны с мнением о том, что дети должны рождаться только в браке, а среди опрошенных с образованием ниже среднего уровень согласия значимо выше – 81%. Первые также несколько терпимее к гражданскому браку: 47% против 40% соответственно.

Опрос проведен 22 – 28 ноября 2018 года по репрезентативной всероссийской выборке городского и сельского населения объемом 1600 человек в возрасте от 18 лет и старше в 136 населенных пунктах, 52 субъектах РФ. Исследование проводится на дому у респондента методом личного интервью. Распределение ответов приводится в процентах от общего числа опрошенных вместе с данными предыдущих опросов.

Статистическая погрешность при выборке 1600 человек (с вероятностью 0,95) не превышает:

3,4% для показателей, близких к 50%
2,9% для показателей, близких к 25% / 75%
2,0% для показателей, близких к 10% / 90%
1,5% для показателей, близких к 5% / 95%

Карина ПИПИЯ, канд. социол. наук,
научный сотрудник Левада-Центра
https://www.levada.ru/2018/12/18/brachnye-normy/