Л.М. Дробижева
Этническая идентичность: советское наследие и современные подходы

1. Этническая идентичность изучается как междисциплинарный феномен социологами, этнологами, психологами, историками, философами и политологами Каждая научная дисциплина имеет свой угол зрения и инструментарий изучения. Но наибольшие достижения были сделаны в отечественной и мировой науке при междисциплинарном подходе.

2. Общим для всех дисциплин в советский период было рассмотрение этнической идентичности (национального самосознания в терминологии тех лет) а) как одного из признаков этнической общности, до 1970-х гг. не всегда рассматриваемого самостоятельно, б) как феномена жестко детерминированного экономическими, политико-культурными факторами, в рамках формационного подхода в) как явления, изучавшегося главным образом в концепции социально-исторического примордиализма.

3. Достижением этнологии 1970-80-х гг. было утверждение представлений о национальном самосознании как значимом и самостоятельном признаке этноса (от Кушнера (1947) к Козлову (1968, 1979), Бромлею (1972, 1983)), что имело значение для переписи населения.

Выделялось узкое (Козлов) и широкое понимание национального самосознания (Бромлей, Крюков, Джрылгасинова).

4. Наиболее существенный прорыв в изучении был сделан этнрсоциологами в 1980-ые гг.: а) выделены уровни функционирования групповой и личностный б) выделено рассмотрение этнической идентичности как компоненты множественной идентичности и роли социально-профессиональной идентично сти как фактора (Дробижева (1981, 1984, 1995)) в) началось комплексное рассмотрение этнической идентичности на уровне дискурса (в том числе, с помощью контент-анализа), институциональных документов, установок и ориентации в массовом сознании и поведении, г) в структуре этнического самосознания стали изучаться не только содержательные компоненты, когнитивные представления, но и эмоциональные и регулятивные.

Существенное влияние оказывали разработки социологами проблем установок и ценностных ориентации (Грушин Ядов).

5. Развитие национальных движений возможность общения с западной литературой привело к проникновению в этносоциологию деятельностного подхода широкому использованию теории социальной идентичности Тежфела, проникновению идей гуманистической психологии (А Маслоу, Дж Дэвис).

6. Современные подходы рождались в утробе прежних и стимулировались 3 основными факторами социальной практикой, "открытием границ" и укреплением междисциплинарных связей, особенно с психологами (проявившихся в работах Солдатовой (1985 1998), Лебедевой (1993), Рыжовой (1995, 1996)).

7. В современных подходах к изучению этнической идентичности доминирует социально-деятельностный подход (Гиденс, Шюц, Штомбка, Ядов).

Широкую перспективу открыло распространение в социологии и этнологии (для России прежде всего благодаря работам Тишкова) конструктивистского и инструменталистского подхода. Благодаря этим подходам этническая идентичность практически становится основным аргументом этничности, а состояние этнической идентичности - одной из основных проблем сохранения мира в многокультурном обществе.

Новые подходы позволили преодолеть ограниченность теорий исходящих из жесткой детерминации представлений людей внешней средой, включить в изучение концепции символического интеракционизма, шире применять концепцию социальных ролей, в том числе элит, в итоге использовать эффект полипарадигмального подхода.

Демоскоп Weekly издается при поддержке:
Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.)
Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.)
Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008 г.)
Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007)
Национального института демографических исследований (INED) - www.ined.fr (с 2004 г.)
ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru (2005)
Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002)