… о пользе многомужества в Китае

Профессор китайского Университета Чжэцзян Се Цзоши вызвал жаркие дебаты по всей стране, когда предложил бедным мужчинам делить жен, чтобы исправить серьезный гендерный дисбаланс, наблюдающийся в КНР.
В Китае на 100 девочек приходится 118 мальчиков, что является одним из крупнейших разрывов в половой структуре населения в мире.
К такому результату, по мнению ученого, привела многолетняя политика "Одна семья - один ребенок" вкупе с традициями, согласно которым предпочтение в семье отдается мальчикам.
По мере роста уровня жизни в китайских городах и повышения мобильности населения всё больше женщин переезжает в мегаполисы, усугубляя гендерный разрыв на селе.
Сотни общественных деятелей и пользователей соцсетей поспешили обвинить профессора Се в аморальности и незаконности его предложений.
Сотрудница китайской женской правозащитной организации Цзин Сюн осудила призыв экономиста, обвинив ученого в половом шовинизме.
"Это проблема, выросшая из [традиционных] учений, которые ставят мужчин выше женщин. И теперь предлагается решение, снова фокусирующееся на мужчинах. Это невероятно смешно", - заявила правозащитница Би-би-си.

Демографическая проблема
Однако профессор Се настаивает, что эту проблему нужно как-то решать, поскольку к 2020 году в КНР будет проживать от 30 до 40 миллионов холостяков.
По словам экономиста, бедные холостяки могли бы успешно жениться на мигрантках из экономически нестабильных государств Юго-Восточной Азии и Африки.
При этом многие китайские крестьяне уже создают семьи с девушками из соседних Бирмы и Вьетнама.
Ученые уже давно предупреждают, что одной из главных демографических проблем Китая, население которого составляет более миллиарда человек, является гендерный дисбаланс среди новорожденных.
Основной причиной такого несоответствия называются выборочные аборты. В китайских семьях традиционно предпочитают рожать мальчиков и нередко избавляются от еще не родившихся девочек.
По словам ученых, такие выборочные аборты невероятно широко распространены.
Особенно они характерны для сельской местности. Проблема приобрела особый размах в конце 1980-х годов, когда появилась возможность определять пол будущего ребенка с помощью ультразвукового исследования.

«BBC Русская служба», 24 октября 2015 года

"Одна жена, много мужей. Вот решение проблемы, вызванной огромным избытком холостых мужчин в Китае, по мнению Си Цуоши - профессора экономики в Цжэчзянском университете финансов и экономики. Недавно его предложение разрешить многомужество разошлось по всему интернету", - сообщает Диди Кирстен Татлоу в The New York Times. Профессор также полагает, что легализация браков между двумя мужчинами - хорошая идея. Он написал об этом в своих блогах, однако позже удалил эти публикации.
Автор сообщает, что, по прогнозам, к 2020 году в Китае будет 30 млн холостяков, которые по-китайски называются гуаньгунь, или "голые ветви". Это результат введенной в 1979 году политики контроля рождаемости, в рамках которой китайским семьям разрешалось иметь только одного ребенка. Сейчас в Китае на 100 новорожденных девочек приходится порядка 117 мальчиков.
"Хотя это предложение может показаться кому-то похожим на творения Джонатана Свифта, Си пишет, что подошел к данной проблеме с чисто экономической точки зрения. Он отметил, что дефицит товара - в данном случае, женщин - приводит к повышению цен на него. Богатые мужчины могут его себе позволить, а бедным он не по карману. Это можно решить, если выделять мужчинам одну женщину на двоих", - передает автор.
"При таком количестве гуаньгунь женщины в недостатке, и их ценность возрастает, - пишет профессор Си. - Однако это не означает, что рынок нельзя скорректировать. Проблема гуангунь - это, по большому счету, проблема дохода. Мужчины с высоким доходом могут найти женщину, потому что могут больше платить. А как быть мужчинам с низким доходом? Единственное решение - чтобы у них была одна жена на несколько человек".
"Это не только моя дикая идея. В некоторых отдаленных бедных регионах братья уже женятся на одной и той же женщине и живут полной и счастливой жизнью", - добавил профессор.
"И все-таки большинство откликнувшихся в сети на предложение Си выразили негодование", - передает автор. "Это вообще человек пишет?" - спросил один из комментаторов.
"У Си есть и сторонники. В своем блоге Sina он разместил комментарий студента Наньчанского университета. "Вы стоите за беднейших людей из рабочего класса, - пишет студент. - Если нет лучшего способа, почему бы нам не избавиться от так называемой нравственности, чтобы решить проблему общества", - передает автор.

Диди Кирстен ТАТЛОУ. «The New York Times»
InoPressa 27 октября 2015 года