Болезнь и смерть глазами Плутарха и его персонажей
Перикл и Фабий Максим
Перикл
<…>
34<…> Разразилась губительная моровая болезнь
и поглотила молодежь в цвете лет и сил. Болезнь имела вредное
влияние и на тело, и на душу граждан: они озлобились на Перикла.
Как люди, обезумевшие от болезни, оскорбляют врача или отца, так
и афиняне стали дурно относиться к Периклу по наущению его врагов,
которые говорили, что болезнь эту производит скопление деревенского
населения в городе, когда множество народа в летнюю пору принуждено
жить вместе, вповалку, в тесных хижинах и душных сараях, вести
жизнь сидячую и праздную вместо прежней жизни на чистом воздухе
и на просторе; а виноват в этом тот, кто в связи с войной загнал
деревенский люд в городские стены и ни на что не употребляет такую
массу народа, а спокойно смотрит, как люди, запертые подобно скоту,
заражаются друг от друга, и не дает им возможности изменить свое
положение и подышать свежим воздухом.
<…>
35. Чтобы помочь этому горю, а кстати и причинить
некоторый вред неприятелям, Перикл снарядил полтораста кораблей,
посадил на них много храбрых гоплитов и всадников и собирался
уже выйти в море; такая крупная сила подавала большую надежду
гражданам и внушала не меньший страх врагам. <…>
Но как видно, он не сделал ничего такого, чего можно
было бы ожидать после столь внушительных приготовлений. В том
числе и осада священного Эпидавра, хотя и была надежда взять его,
успеха не имела из-за болезни, которая губила не только самих
воинов, но и всех, так или иначе соприкасавшихся с войском.
Лисандр и Сулла
Сулла
<…>
36. <…>
Все это питало болезнь Суллы, которая долгое время
не давала о себе знать, - он вначале и не подозревал, что внутренности
его поражены язвами. От этого вся его плоть сгнила, превратившись
во вшей, и хотя их обирали день и ночь (чем были заняты многие
прислужники), все-таки удалить удавалось лишь ничтожную часть
вновь появлявшихся. Вся одежда Суллы, ванна, в которой он купался,
вода, которой он умывал руки, вся его еда оказывались запакощены
этой пагубой, этим неиссякаемым потоком - вот до чего дошло. По
многу раз на дню погружался он в воду, обмывая и очищая свое тело.
Но ничто не помогало. Справиться с перерождением из-за быстроты
его было невозможно, и тьма насекомых делала тщетными все средства
и старания.
Говорят, что в далекой древности вшивая болезнь1
погубила Акаста, сына Пелия, а позднее поэта и певца Алкмана,
богослова Ферекида, Каллисфена Олинфского, брошенного в темницу,
а также юриста Муция. Если же сюда добавить и тех, кто не прославился
ничем полезным, но все же приобрел известность, то упомянем и
беглого раба по имени Эвн, который начал рабскую войну в Сицилии;
пойманный и привезенный в Рим, он умер от вшивой болезни.
37. Сулла не только предчувствовал свою кончину, но
даже писал о ней. За два дня до смерти он завершил двадцать вторую
книгу "Воспоминаний", где говорит, будто халдеи предсказали
ему, что, прожив прекрасную жизнь, он умрет на вершине счастья.
Там же Сулла рассказывает, что ему явился во сне его сын, умерший
немного раньше Метеллы. Дурно одетый, он, стоя у ложа, просил
отца отрешиться от забот, уйти вместе с ним к матери, Метелле,
и жить с нею в тишине и покое. Однако Сулла не оставил занятий
государственными делами. Так, за десять дней до кончины он установил
в Дикеархии мир между враждовавшими сторонами и на будущее написал
для ее жителей закон об управлении городом. А за день до кончины
ему стало известно, что Граний, занимавший одну из высших должностей
в городе, ожидая смерти Суллы, не возвращает казне денег, которые
задолжал. Сулла вызвал его к себе в опочивальню, и, окружив своими
слугами, велел удавить. От крика и судорог у Суллы прорвался гнойник,
и его обильно вырвало кровью. После этого силы покинули его, и,
проведя тяжелую ночь, он умер, оставив после себя двоих еще несмышленых
детей от Метеллы. Валерия после его смерти родила дочку, которую
назвали Постумой. Такое имя римляне дают тем, кто появляется на
свет после смерти отца.
38. Многие поднялись и сплотились вокруг Лепида, чтобы
лишить тело Суллы подобающего погребения. Но Помпей, хотя и был
недоволен Суллой (из своих друзей тот обошел в завещании его одного),
преодолел сопротивление одних просьбами и обходительными речами,
на других воздействовал угрозами и, доставив тело в Рим, дал возможность
похоронить его без помех и с почестями. Рассказывают, что женщины
принесли Сулле столько благовоний, что они заняли двести десять
носилок, а кроме того, из драгоценного ладана и киннамона было
изготовлено большое изображение самого Суллы и изображение ликтора.
День с утра выдался пасмурный, ждали дождя, и погребальная процессия
тронулась только в девятом часу. Но сильный ветер раздул костер,
вспыхнуло жаркое пламя, которое охватило труп целиком. Когда костер
уже угасал и огня почти не осталось, хлынул ливень, не прекращавшийся
до самой ночи, так что счастье, можно сказать, не покинуло Суллу
даже на похоронах.
<…>
Гай Марций и Алкивиад
Гай Марций
<…>
11<…> По телесным же признакам римляне дают
прозвища не только Суллы, Нигра или Руфа, но даже Цека и Клодия,
приучая слепых и вообще увечных откликаться на них так же, как
на подлинные имена и, тем самым, - не стыдиться своего телесного
порока и не считать название его бранным словом.
<…>
Эмилий Павел и Тимолеонт
Эмилий Павел
<...>
35. У Эмилия было четыре сына; двое, Сципион и Фабий,
вошли, как я уже говорил, в другие семьи, двое остальных, которые
родились от второй жены и были еще подростками, воспитывались
в доме отца. Один из них скончался за пять дней до триумфа Эмилия
на пятнадцатом году, другой, двенадцатилетний, умер вслед за братом
через три дня после триумфа, и не было среди римлян ни единого,
который бы не сострадал этому горю, - все ужасались жестокости
судьбы, не постыдившейся внести такую скорбь в дом счастья, радости
и праздничных жертвоприношений и примешать слезы и причитания
к победным гимнам триумфа.
<…>
Аристид и Марк Катон
Марк Катон
<…>
23. <...> Катон ненавидел не только греческих
философов, но с подозрением глядел и на врачей, лечивших в Риме.
Он слышал, по-видимому, о Гиппократе, который на приглашение персидского
царя, сулившего ему много талантов жалования, ответил, что никогда
не станет служить варварам - врагам греков. Катон утверждал, что
подобную клятву приносят все врачи и советовал сыну остерегаться
любого из них. У него самого были памятные записи, по которым
он лечил больных у себя в доме и назначал им питание; никому и
никогда не приказывал он воздерживаться от пищи, но кормил занемогшего
овощами, утятиной, голубиным мясом или зайчатиной: эту еду он
считал легкой и полезной для нездорового человека, предупреждая
в то же время, что она часто вызывает сновидения. По словам Катона,
таким уходом и питанием он сохранил здоровье самому себе и своим
домочадцам.
<…>
Фемистокл и Камилл
Камилл
<…>
43. В следующем году на Рим обрушилась повальная болезнь,
которая погубила бесчисленное множество простого народа и почти
всех должностных лиц. Умер и Камилл, окончив свои дни в столь
преклонном возрасте, какого удается достигнуть немногим, однако
эта кончина огорчила римлян сильнее, нежели смерть всех унесенных
в ту пору болезнью, взятых вместе.
<…>
Никий и Красс
Никий
<…>
6<…>Случилось так, что афиняне оставили там
непогребенными трупы двоих воинов. Как только Никий об этом узнал,
он остановил флот и послал к врагам договориться о погребении.
А между тем существовал закон и обычай, по которому тот, кому
по договоренности выдавали тела убитых, тем самым как бы отказывался
от победы и лишался права ставить трофей - ведь побеждает тот,
кто сильнее, а просители, которые иначе, чем просьбами, не могут
достигнуть своего, силой не обладают. И все же Никий предпочитал
лишиться награды и славы победителя, чем оставить непохороненными
двух своих сограждан.
<…>
Текст приводится по изданию: Плутарх. Сравнительные
жизнеописания в двух томах, М.: Издательство "Наука",
1994. Издание второе, исправленное и дополненное.
1 - …вшивая болезнь… (фтириазис). - Болезнь,
при которой тело разлагается заживо, не раз упоминается античными
авторами, но точному отождествлению не поддается. По последующему
описанию, Сулла умер естественной смертью от разрыва кровеносных
сосудов.
