Семья в четырех странах: Франция, Грузия, Литва, Россия
	Над темой номера работали Ален БЛЮМ Сесиль ЛЕФЕВР Паскаль СЕБИЙ Ирина БАДУРАШВИЛИ Арно РЕНЬЕ-ЛУАЛЬЕ Влада СТАНКУНИЕНЕ Оксана СИНЯВСКАЯ

Семейная взаимопомощь и отношения с родительским гнездом

Известно, что внутрисемейные отношения отчасти определяются антропологическими характеристиками изучаемых обществ. Поведение индивидов противостоит социальным и политическим трансформациям18. Под воздействием новых условий проживания, быстрой урбанизации и миграции, заставляющих многие семьи покинуть село и переселиться в город, отношения внутри семьи претерпевают изменения. Внутрисемейные связи «растягиваются», и на смену совместному проживанию нескольких поколений семьи под одной крышей нередко приходят новые формы взаимопомощи. Семейные модели, характеризующиеся четким разделением труда внутри домохозяйства, распределением экономических функций в крестьянском хозяйстве или частичным объединением ресурсов, уступают место новым типам семейной организации, строящимся на иных видах взаимопомощи, неформальных обменах и общении.

Одновременно множатся связи между семьей и внешним миром, и появляются новые типы помощи, в частности со стороны государства. Семьи все шире прибегают к институциональным каналам, будь то финансовая и налоговая поддержка или государственная помощь в области воспитания детей и уходу за пожилыми людьми, а помощь родственников в рамках расширенной семьи выступает как дополнение к государственной.

С этой точки зрения, особенно интересен пример советских республик, так как в СССР «государство всеобщего благоденствия» соседствовало с традиционными моделями взаимопомощи, отличавшимися важными особенностями в каждом регионе. Эти модели, взаимодополняющие друг друга или, наоборот, противоречащие друг другу, иногда вступали в конфликт с государственным патернализмом, а иногда мирно уживались с ним. Однако советская патерналистская модель, служившая фундаментом системы социальной защиты, вступала в противоречие с реальностью, нередко близкой к экономике выживания. Это несоответствие проявлялось в обмене товарами и услугами между индивидами, зачастую носившими денежный и неформальный характер¹⁹. Такой обмен позволял населению частично компенсировать провалы и недостатки советской системы социальной защиты. В то же время участники обмена оказывались вовлеченными в процесс, предполагающий, что за полученную помощь необходимо отблагодарить оказанием той или иной услуги. Очевидно, что такая модель дорого обходится индивидам, так как она требует от них оказания помощи растущему числу лиц в надежде когда-нибудь получить ответную услугу. Этот тип обмена опирается на традиционные семейные, дружеские и соседские связи, имеющие свою специфику в различных регионах и группах населения.

В этих условиях семейная помощь представляет собой один из самых распространенных видов взаимопомощи, имеющий решающее значение для одиноких, холостых, разведенных и вдовых. Нередко она выражается в возвращении в дом родителей или, наоборот, переселении в дом одинокого человека одного из его родственников (рис. 5 и 6). С особой силой это проявляется в Грузии, где традиционная семейная организация способствует существованию сложных домохозяйств. Для грузинских мужчин проживание в доме родителей возможно в любой момент их брачной истории, независимо от того, состоят они в союзе или нет. Тот факт, что с возрастом доля мужчин, живущих с одним или обоими родителями, уменьшается, объясняется не столько их выделением, сколько смертью родителей.

Во Франции, напротив, мужчины крайне редко остаются жить с родителями, особенно после 30 лет. Среди женщин таковых чуть больше, но после того как женщина покинула родительский дом, она почти никогда не возвращается туда, даже в случае развода или вдовства. Таким образом, выделение из родительской семьи носит обычно окончательный характер. В Литве это проявляется слабее, что объясняется дефицитом жилья и нестабильностью доходов. Многие мужчины и женщины живут со своими родителями или родителями партнера после создания или прекращения союза. Россия, как и Литва, представляет собой промежуточный вариант: здесь также наблюдается рост количества случаев вынужденного проживания с родителями, вызванного трудными экономическими условиями 1990-х годов.

Рисунок 5. Доля мужчин, живущих с одним или обоими родителями или с родителями партнера, по брачному состоянию, %

Источники: здесь и для рис. 6-12 данные обследования GGS.

Рисунок 6. Доля женщин, живущих с одним или обоими родителями или с родителями партнера, по брачному состоянию, %

Тип семейной организации и форма совместного проживания также указывают на характер связей между членами семьи и на особенности гендерных отношений в семье. Так, в Грузии забота о престарелых родителях традиционно лежит на старшем сыне. Такие связи, характерные для семьи, и гендерные отношения, наблюдаемые в масштабах всего общества, отражают определенные антропологические особенности, которые в некоторых случаях могут быть усилены экономическими условиями, например, кризисом, заставляющим женщин покидать рынок труда быстрее и чаще, чем это делают мужчины. Семейные и брачные практики также отсылают к социальному статусу полов и характерным для данного общества обычаям.

В Грузии вступление в брак не обязательно влечет за собой уход мужчины из родительского дома. В рамках патрилокальной модели мужчина остается жить с родителями, забирая к себе в дом жену. Такая связь мужчин с родителями проявляется и в различиях поведения мужчин и женщин при прекращении союза. В случае овдовения, развода или разрыва мужчина остается (или возвращается) жить к родителям, в отличие от женщин, покидающих родительский дом независимо от своего брачного состояния. Это является, несомненно, одной из самых специфических черт грузинской семейной организации по сравнению с тремя другими странами.

Совместное проживание отражает лишь один из аспектов отношений между родителями и детьми. Трудности с жильем и особенности городской жизни накладывают отпечаток на семейные структуры, не вызывая, однако, глубинных изменений в этих отношениях. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть, с какой частотой дети навещают родителей (рис. 7). В Грузии гендерные отношения определяют повседневные отношения внутри семьи. Тесная связь мужчин с родителями, характерная для патрилокальной модели, проявляется и в том, что сыновья существенно чаще, чем дочери, навещают родителей²⁰.

Рисунок 7. Доля детей, имеющих одного или двух живых родителей и навещающих их раз в неделю или чаще, по полу детей и родителей, %

18 Herve Le Bras et Emmanuel Todd // L´invention de la France. Atlas anthropologique et politique. – Paris: Le Livre de Poche, 1981.
¹⁹ Desert М. Le débat russe sur l'informel // Questions de recherches. Mai 2006. № 17. CERI/Sciences Po.; http://www.ceri-sciencespo.com/cerifrpublica/question/menu.htm
²⁰ См.: Ренье-Луалье А., Бадурашвили И. и Циклаури Ш. Семейные ситуации, календарь ухода из родительского дома и межпоколенные взаимоотношения в Грузии и Франции / Эволюция семьи в Европе: Восток-Запад / Под науч. ред. С.В. Захарова, Л.М. Прокофьевой, О.В. Синявской; -М.: НИСП, 2010. с. 109-140.